【美新社讯】最新一份有关犯伊斯兰及反穆斯林仇恨的调研报告显示，是妇女而不是男性，成为主要的目标。同时，反亚裔及反太平洋岛原住民的仇恨犯罪，女性受害者也远远超过男性。当妇女及带有孩童的妇女在拉丁族裔移民中占比持续增长的同时，她们也往往沦为遭受排外攻击的一方。

 

10月8日，由Ethnic Media Services（EMS）召集的近百位来自华裔、韩裔、印度裔等亚太裔，以及拉丁裔、非洲裔等少数族裔的媒体代表列席参加网络研讨会。与会的主讲人讨论在仇恨驱动下对妇女暴力行为的增加，以及历史的原因。

 

加州大学伯克利分校研究所全球正义项目研究员 Basima Sisemore 女士 介绍了最近发表的有关犯伊斯兰及反穆斯林仇恨的调研报告。在50个州和1个特区受访超过1100位美国穆斯林中，超过三分之二（67.5%）的报告称，其一生中经历过犯伊斯兰及反穆斯林仇恨，其中女性（76.7%）更多于男性（58.6%）；并且93.7% 的受访者表示，反伊斯兰及反穆斯林仇恨会影响情绪和心理健康。

 

Basima Sisemore 女士也指出其中的缘由: 1）穆斯林女性因为其黑衣和蒙面的穿戴更容易辨认；2）穆斯林的形象常被视为或者与“神秘中东”、“反民主”相联系，但实质上伊斯兰穆斯林与民主价值观并不冲突。3）一般来说，女性常被视为伊斯兰教义下的没有民权的群体，受到男性的迫害，需要获得“解放”。

 

同时，反伊斯兰及反穆斯林仇恨不仅可以出现在个人的行为中，也可能出现在政府、机构、和组织的法律、规定或条款中，比如“穆斯林旅行禁令”等。

 

 

加州大学伯克利分校研究所全球正义项目主任 Elsadig Elsheikh 指出，调研显示，即使穆斯林不是反伊斯兰行为的直接目标，在“9.11事件”之后，美国媒体和文化中普遍存在的反伊斯兰意识思潮已经创造了一种氛围和惯性，让穆斯林觉得在某些方面受到监视、预设，或/以及排斥。

 

在黑奴时代，大约20%伊斯兰教信徒因社会制度而遭到迫害之后，在当今，反伊斯兰意识思潮不仅真实存在，而且容易被人放大和加以利用，比如2016年总统大选，被前总统川普和“白人至上”组织利用，等等。

 

尽管穆斯林大多 (72.9%) 将自己与非穆斯林族裔间的日常互动描述为友好，79.4% 的受访者同意伊斯兰价值观与美国价值观一致的说法；大约三分之一 (32.9%) 的受访者承认在其生命中的某个时刻隐藏了自己的宗教身份，而 88.2% 的受访者回答说，由于害怕人们的反应，会对自己的言论或行为小心谨慎。18-29 岁的青年中比任何其他年龄组，更可能隐藏自己的宗教身份，比例达到 44.6%。

 

亚太裔民权活动家、作家和记者 Helen Zia 强调，自新冠疫情在美国爆发以来，针对亚裔/亚太裔的仇恨和犯罪激增，妇女更容易成为受害者。在“停止亚太裔仇恨”（StopAAPIHate）组织的官网上，可以看到众多相关报告和新闻报道。

 

2020年3月-2021年6月，该网站就接到超过 9000 起事件或犯罪；其数据分析的结果显示，超过三分之二的事件和犯罪，是针对亚太裔的妇女、青少年女性（K-12）；这只是“冰山一角”。而震惊全美的亚特兰大SPA枪击案，更是特意针对亚裔女性的暴力犯罪。这些数据是令人震惊的，但针对亚裔/亚太裔的歧视、仇恨和犯罪是有长远历史的，很多来自于视有色人种、外来族裔为“入侵者”、“劣等民族”的排外和白人至上主义。

 

而亚太裔妇女作为更加弱势的群体，在成为受害者后，往往选择忍受、沉默，其中不仅有“息事宁人”的想法，也有对政府和权威机构中系统存在的排外、歧视和仇恨的无奈。

 

拉丁裔农场女工权益组织 Lideres Campesinas 运营总监 Irene de Barraicua 介绍说，拉丁裔农场女工来美之前就在自己的母国：墨西哥、中美洲、南美洲等地遭受暴力伤害，在逃往美国寻求庇护的过程中，也可能遭遇中间人等的暴力和性侵。

 

这些妇女来美务工后，也可能因为移民状态、工作条件、递解出境威胁等多方面原因，对遭遇的不公对待、暴力伤害等忍气吞声。在疫情发生前，拉丁裔妇女遭受歧视、仇恨犯罪的伤害的消息屡见不鲜；疫情发生后，更是成为首当其冲被解雇的群体（之一）。

 

Lideres Campesinas 是这些妇女组成的，维护基本权益的团体，并不懈努力。同时，拉丁裔作为美国移民制度改革的最坚实的推动力量，来自妇女的呼声和力量也不能被忽略。